باختلاف مراتب قبول الطبع واستحسانه . وقد تلخص مما ذكرنا : أن ما ذكره ( قدس سره ) في الكفاية من كون الاستعمالات المجازية مستندة إلى الطبع أمر صحيح ، ولكن يرد عليه أن المستند إلى الطبع هو حسنها ، وأما صحتها فمستندة إلى الوضع . وليست صحة الاستعمال عين حسنه ، كما أوضحناه فتأمل جيدا